Lång vastaa JP Roosille

Skeptikko-lehden viime numerossa sosiaalipolitiikan protfessori Jeja-Pekka Roos koetti saada tilanteeni näyttämään mahdollisimman ikävältä. Valitettavasti hän joutui vääristämään tosiasioita. On helppo oikaista hänen väitteensä.

Aluksi Roos esittää virheellistä tietoa väitöskirjani esitarkastajista: nämä olivat muka semiootikkoja, jotka eivät ole perehtyneet evoluutioteoriaan taikka psykoanalyysiin. Altti Kuusamo ei kuitenkaan toiminut väitöskirjan esitarkastajana vaan vastaväittäjänä; hän on perehtynyt paitsi semiotiikkaan myös psykoanalyyttiseen taiteidentutkimukseen. Esitarkastajina toimivat dos. Juhani Ihanus Helsingin yliopistosta ja akateemikko, prof. Jaan Ross Tarton yliopistosta; kumpaakaan ei voi pitää semiootikkona. Dos. Ihanuksen väitöskirja Kadonneet alkuperät käsitteli Edvard Westermarckia, ja hän on käsitellyt psykoanalyysia ja sen historiaa lukuisissa kirjoituksissa; prof. Ross on kansainvälisesti tunnettu musiikkipsykologian tutkija.

Väitöskirjani käsikirjoitus ja taitoversio olivat aikoinaan luettavissa Internetissä, ja myös Roos perehtyi käsikirjoitukseen; on vaikea ymmärtää, miksi tutkielmaa jatkuvasti väitetään salaillun. Roos väittää, että hän ei saanut kirjaa jostakin, mutta tällaiset kertomukset voi jättää omaan arvoonsa, kuten jo Skeptikossa 2/2005 totesin. Jos hän ei saanut kirjaa silloin kun kysyi, miksi hän ei kysynyt uudestaan taikka tiedustellut asiaa suoraan minulta?

Paikkaansa ei myöskään pidä Roosin väite, jonka mukaan väitöskirjani ”hävisi sieltä [mikroverkkohakemistosta] mm. allekirjoittaneen esittämän kritiikin seurauksena ja korvautui (aluksi) vain saksankielisellä täysin epäinformatiivisella tiivistelmällä”. Tapahtumain kulun olen selvittänyt jo aikaisemmin em. Skeptikossa, mutta jos asia ei mene perille yhdellä sanomisella, miksi se menisi kahdella tai kolmellakaan?

Roos luki väitöskirjastani vain liitteen B. Tutustuttuaan Internetissä käsikirjoitukseen ”Sosiobiologia: retoriikkaa ja mielettömiä ihmisiä” hän otti minuun oma-aloitteisesti yhteyttä sähköpostitse elokuussa 2004. Väitöskirjan käsikirjoituksen Internet-osoitteen lähetin hänelle oma-aloitteisesti. Heti alussa Roos teki selväksi, että ei halua keskustella kanssani; hän vain kertoi, että kirjoitukseni on täynnä ”toinen toistaan hölmömpiä väärinkäsityksiä”.

Ainoassa pitkässä ja yksityiskohtaisessa viestissään prof. keskittyi ”Liiteen 2” ruotimiseen. Hän ei kuitenkaan jättänyt asiaa siihen, vaan lähetteli syyskuussa 2004 sähköpostiviestejä oppiaineeni esimiehelle, joka piti niiden sävyä sellaisena, että hän neuvoi minua pidättymään enemmistä yhteyksistä. Noudatin neuvoa ilomielin enkä lähettänyt Roosille oma-aloitteisesti tietoa esimerkiksi siitä, että taittoversio oli kotisivuhakemistossani luettavana.

Väitöspäivän aamuna sain tietää, että Roos oli ilmoittanut tulevansa disputaatioon ja että hän aikoi lukea lausuntonsa tilaisuuden lopussa. Hän saapui paikalle kuitenkin vasta väitöstilaisuuden päätyttyä, ja puolitoista tuntia myöhemmin lähetti minulle sähköpostitse lausuntonsa ja saateviestin, jossa kustos nimettiin syylliseksi hänen poissaoloonsa.

Lausunnossaan Roos käsittelee vain osia väitöskirjasta, ennen kaikkea psykoanalyysin tieteellisyyttä ja Westermarckjaksoa, ja pitää kritiikkiäni ”pintapuolisena ja kevyenä”. Ylimalkaan hän esittää perusteluiksi vähätteleviä luonnehdintoja, joita voitaisiin yhtä hyvin käyttää sosiobio-

logeista. Luonnehdintansa hän joko jättää perustelematta tai antaa väärää tietoa kirjan sisällöstä (en esimerkiksi ”pidä kiinni ilmeisen virheellisestä ja epätieteellisestä Freud-teoriasta, vaan arvostelen Freudin ”fylogeneettistä fantasiaa” epäuskottavaksi).

Muutenkin Roosin lausunto vaikuttaa tieteellisesti epäilyttävältä. Hän arvostelee emergenssin kuvausta, mutta tuntuu tarkoittavan emergenssillä ilmiötä, jota fysiikassa nimitetään ”entropiaksi”. Hän arvostelee psykoanalyysia, mutta ei esitä lähdeviitteitä väitteidensä tueksi, vaikka muutoin viitteitä käyttääkin.

Epäselväksi jää, miksi evolutiivinen ja psykoanalyyttinen insestikäsitys olisivat keskenään vastakkaisia ja miksi psykoanalyysin käsitystä olisi ”äärimmäisen vaikea empiirisesti todentaa tai kumota”. Ei tunnu järin oudolta olettaa, että pienet lapset ovat aluksi kiintyneet kokonaisvaltaisesti vanhempiinsa ja että kiintymys edesauttaa selviytymistä. Roos edellyttää, että kehityksen lähtökohdan pitäisi olla sama kuin lopputuloksen, mutta moinen tekisi myös Westermarckin insestiaversioteoriasta tarpeettoman, koska senkin mukaan sukurutsauskammo on jonkinlaisen kehityksen lopputulos.

Skeptikossa 4/2005 Roos koettaa leimata minut ”tyypilliseksi uskomuslääkinnän taikka intelligent designin edustajaksi, koska en muka ole valmis hylkäämään uskomuksiani, kun ne osoitetaan vääriksi”. Epämääräisten väitteiden ja vähättelevien luonnehdintojen esittäminen ei vielä täytä vääräksi osoittamisen kriteerejä.

Markus Lång Kirjoittaja On Helsinkiläinen Musiikkitieteilijä.

Biologia koskee kulttuurieläimiäkin

Jaakko Kankaanpää vastustaa ajatusta, että yhteiskuntatieteet ovat biologian haaroja (Skeptikko 4/2005). Väite kuuluu hänen mielestään ”huumorikirjallisuuden piiriin”. Perusteluita hän ei kuitenkaan esitä, mikä olisikin varsin vaikeaa. Biologia on – Kankaanpään pahastumisesta huolimatta – edelleen kaikkia elollisia olentoja, myös ihmisen sosiaalisuutta ja yhteiskunnallisuutta, koskeva tiede.

Kaikki biologiset lainalaisuudet ja periaatteet koskevat jossakin määrin myös ihmistä, eikä mikään yhteiskuntatieteessä saa olla ristiriidassa biologian kanssa. Ehdotankin, että Kankaanpää lähettäisi kommenttinsa Socio-Economic Review –huumorilehteen, josta väite tässä muodossa on peräisin [1]. He varmasti ottavat tiedon ilahtuneita vastaan.

Kankaanpää vihjaa myös että on ”hölynpölyä kuvailla eläinten käyttäytymistä sanoilla, jotka viittaavat ihmisten instituutioihin, moraalisääntöihin, lakeihin, motiiveihin ja kulttuurisiin käsityksiin.” Kaikki sanat kuitenkin viittaavat jollakin tavoin ihmisen instituutioihin. Tästä huolimatta eläinten käyttäytymistä on kuvailtava juuri sanojen avulla: merisaukot käyttävät kiviä työkaluinaan ja simpansseilta tavataan kulttuurisesti opittuja tapoja. Lisäksi esimerkiksi orankikoiraat parittelevat toisinaan voimakeinoin, kutsuimmepa sitä raiskaukseksi, väkisinmakaamiseksi, pakotetuksi yhdynnäksi tai miksi muuksi tahansa. Saivartelu ei tuo tähänkään asiaan mitään uutta. [1] Kanazawa, Satoshi (2004): Social sciences are branches of biology. Socio-Economic Review. 2: 371-390.

Osmo Tammisalo

osmo Tammisalo Kommentoi* skeptikko-lehdessä 4/2005 Ilmestynyttä kirjansa ”rakkauden Evoluutio” arvostelua Kotisivuillaan Osoitteessa: *koti.welho.com/otammisa

Puoskarointia kirkossa

Vaikka Skepsis Ei Ota Kantaa Varsinaisiin Uskontoihin Uskonto), Seuraavassa On Esimerkki Toiminnasta, Jossa Henkistä Koskemattomuuttaan, Vaan Hänet Alistetaan Puoskaroinnin Kohteeksi.

Erääseen Kirkkoon Oli Kutsuttu Ruotsalainen Parantaja-evankelista Vierailevaksi Puhujaksi. Mukanaan Hänellä Näytti Olevan Oma Seurue, Joka Istui Muun Yleisön Joukossa, Yksi Heistä Oli Pyörätuolissa. Kokouksen Kulku Oli Seu-

Raava. Alkupuheenvuorojen Jälkeen Seurasi Ylistystä, Rukousta Ja Hurmosta. Sitten Saarnaaja Ilmoitti Jumalan Sanomana, Että Joukossamme On Eräs Sydänsairas, Jonka Herra Haluaa Parantaa. Saarnaaja Käveli Penkkirivien Välissä, Katseli Ympärilleen Ja Etsi. Sitten Hän Pysähtyi Erään Naisen Kohdalle Ja Kysyi: ”sinä Se Olet? Onko Sinulla Sydänsairaus?” Nainen Myönsi, Että Hänellä On Sydänvika. Saarnaaja Ilmoitti, Että Nainen On Nyt Tullut Terveeksi Jeesuksen Nimessä. Kaikki Ylistivät Jeesusta. Todellisuudessa Nainen Oli Saarnaajan Mukanaan Tuoma Avustaja. Kirkon Etummaisen Penkin Edessä Istui Pyörätuolissa Eräs Nainen. Rukouksessa Ja Hurmoksessa Evankelista Otti Häntä Käsistä Ja Veti Ylös Pyörätuolista Jeesuksen Nimessä. ”potilasta” Kävelytettiin Kirkon Alttarilla, Ja Taas Kaikki Ylistivät Jeesusta. Tämäkin ”parantunut” Oli Evankelistan Tuttu. Lopuksi Kerättiin Kolehti – Herralle. Onhan Selvää, Että Jumala Tarvitsee Rahaa, Jota Uskovat Ilomielin Hänelle Lahjoittivat. ”ylistäkäämme Jeesusta, Kiitos Herralle” , Kaikui Kirkossa. Jos Joku Löytää Näissä Tilaisuuksissa ”ihmeitä, Parantumisia Ja Jumalan Voimaa” , Kyseessä On Uskonnonvapauteen Kuuluva Asia, Mutta Onko Tällainen Manipulaatioon Ja Sug-

(homeopatia On Mielestäni Selvä Ei Kunnioiteta Ihmistä Ja Hänen Manipuloinnin Ja Henkisen

Gestioalttiuteen Perustuva Toiminta Vain Harmitonta Viihdettä, Jota Ihmiset Kaipaavat? Sisältyykö Siihen Vakava Vaara Yhteiskuntamme Heikoimpien Jäsenten, Psyykkisesti Sairaiden, Henkisestä Pahoinpitelystä? Psyykkisillä Sairauksilla Ei Nimittäin Ole Taipumusta Parantua Näissä Kokouksissa, Vaan Pahentua. Kun Ajattelen Uskonnollisen Puoskaroinnin Uhreja, Hengellisiä Raajarikkoja, Nousee Sieluuni Pyhä Viha Näitä ”parantajia” Kohtaan. He Kiemurtelevat Ulos Vastuustaan Ja Sysäävät Sen Jumalalle: ”jumala Toimii Kauttani. Jos Joku Ei Parane Ja Tekee Itsemurhan, Syyttäköön Jumalaa.” Omassa Falskiudessaan He Ajattelevat Senkin Tapahtuvan Vain Uskon Nostattamiseksi, Ja Ihminenhän Parantuu, Jos Vain Uskoo. Näinhän Se On Raamatussakin, Kirjaimellisesti. Kaikki Siis Tapahtuu Jumalan Kunniaksi Kiittäen, Ja Rahaa Tulee Helposti. Hallelujaa! Kun Kysyin Seurakunnan Kirkkoherralta, Miksi Näitä Tilaisuuksia Järjestetään Luterilaisessa Kirkossa, Hän Vastasi: ”koska Karismaattisuutta On Aina Ennenkin Ollut Kristinuskon Historiassa” . Hetken Kuluttua Hän Lisäsi: ”se Ei Ole Varsinaista Seurakuntamme Toimintaa; Olemme Antaneet Heille Kirkon Tilat Käyttöön Ja Minäkin Olen Ollut Siellä Puhumassa”. Niin, Koska Riivaajia On Ajettu Ennenkin Ulos Mielisairaista, Miksei Nytkin? Ja Koska Astrologiakin On Hyvin Raamatullista, Niin Kaikki Kristityt Siitä Vaan Lukemaan Horoskooppeja! Jäin Miettimään, Missä Yliopistossa Kyseinen Kirkkoherra On Mahtanut Opiskella Teologiaa.

Summary

The Limits And Rational Application Of Hypnosis By Hannu Lauerma

The position of hypnosis in Finland has become problematic, partially due to the fact that its therapeutic use has currently not been limited to health care professionals, like eg. Sweden and Norway have done. In the public perception, hypnosis is sometimes believed to be an “alternative” treatment, in spite of early entry to the medical procedure classification system, and in spite of a study conducted in 1976 showing that at now fewer than every fifth

Trimbia Diet Pill Total Humbug

During the early spring, consumers made numerous contacts regarding the Trimbia diet pill. The National Food Agency had the Customs Laboratory analyze this diet supplement for slimmers, which is sold via Internet and mail order. This analysis “surprisingly” did not reveal any substance which could explain the claimed slimming effect of the product.

According to the laboratory, the product contains 37% washing soda (sodium carbonate), 35% sorbitol (sweetner), 6%

Edison’s Electrified Proposal By Osmo Tammisalo

Stories of questionable truthfulness are often attached to the everyday lives of historically important persons. The same naturally goes for great inventors and scientists. For example, Thomas Alva Edison is said to have proposed to his wife in morse code. Is this delicious story true? And where does it originate from?

Because confirmation of the source of mental health clinic doctor had at least experimented with hypnosis in their work.

The hypnosis societies that have later been founded in Finland have not established training requirements for their members. Blatantly incorrect information on hypnosis is available, eg. in inappropriate marketing, and there are also documented cases of criminal transgressions in hypnosis work.

CITRIC ACID (PH control) and 2% silica (flow agent). 80% of the product therefore consists of normal compounds used in food manufacture, which have no slimming-related physiological effects.

The remaining 20% of Trimbia contains other substances, like lemon, melon, bitter orange, pomelo, licorice root and gambooge (Garcinia cambogia) fruit.

The new molecule “trimbia” mentioned in the marketing materials cannot be found in any chemical databases.

this anecdote can be found on the web pages of the Edison National Historic Site, it can be considered relatively reliable. Therefore it is possible that early Edison biographers didn’t consider it something silly to record; perhaps they just didn’t believe Edison’s romanticised story.

Translation: Otto J. Mäkelä

LIITY SKEPSIKSEN JÄSENEKSI!

Jos Haluat Liittyä Skepsiksen Jäseneksi, Lähetä Oheinen Lomake Tai Sen Kopio Täytettynä Skepsiksen Jäsenasioista Vastaavalle Osoitteella:

Anna-liisa Räihä, Borgströminkuja 1 B 1, 0080 Helsinki Membership@skepsis.fi

Yhdistyksen Jäsenmaksu Vuodelle 2006 (sisältää Skeptikko-lehden Tilauksen) On 21 Euroa Tai Alle 20-vuotiailta 10,0 Euroa (jos Olet Alle 20-vuotias, Ilmoita Syntymäaikasi). Voit Myös Tilata Skeptikko-lehden Liittymättä Jäseneksi. Tilausmaksu On 2 Euroa/vuosi. Lehtitilausta Tehdessä Tiedoksi Riittävät Nimi Ja Osoite. Jäsenhakemus/tilauskaavake Löytyy Myös Internetistä Skepsiksen Kotisivuilta: Www.skepsis.fi

Jäsenhakemus

Haluan Liittyä Jäseneksi

Nimi:

Ammatti Ja Koulutus:

Lähiosoite:

Postinumero Ja -toimipaikka:

Puhelin:

Sähköposti:

Vain Lehtitilaajaksi

Haluan Skepsiksen Sähköpostituslistalle

Kokemus Skepsiksen Toimialaan Liittyvistä Asioista, Mahdollisesti Jäsenyys Muissa Tieteellisissä Yhdistyksissä, Erityiset (käytä Tarvittaessa Erillistä Paperia):

Aihetta Sivuavat Julkaisut, Mielenkiinnon Kohteet Ym.

Korostamme Kuitenkin, Että Kuka Tahansa Kiinnostunut Voi Hakea Jäsenyyttä Yhdistyksen Hallitukselta Koulutustaustasta Ja Elämänkokemuksesta Riippumatta.

Hyväksyn Skepsis-yhdistyksen Säännöissä Määritellyn Tarkoituksen Ja Toimintaperiaatteet Ja Haluan Liittyä Yhdistyksen Jäseneksi.

Päiväys Ja Allekirjoitus:

Skepsiksen haaste

10 000 Euroa Puhtaana Käteen Sille, Joka Tuottaa Valvotuissa Olosuhteissa Paranormaalin Ilmiön.

Dosentti Hannu Karttunen Ja Taikuri Iiro Seppänen Ovat Lupautuneet Maksamaan Kumpikin 2500 Euroa Edellä Mainitusta Kokonaissummasta. Haastesumma Voidaan Maksaa Myös Humanoidistipendinä – 10 000 Euroa Puhtaana Ulottimeen Sille Humanoidille, Joka Itse Noutaa Stipendin Ja Antaa Samalla Dna- (tai Vastaavan) Näytteen. Poikkeustapauksessa Summa Voidaan Myös Maksaa (mikäli Esimerkiksi Henkilötunnuksen Tai Pankkikortin Saanti On Osoittautunut Humanoidille Vaikeaksi) Mukana Seuraavalle Ihmiskontaktiseuralaiselle.

skepsis Ry:n Yhteystiedot*** Puhelinpalvelu: 0208-355 455 Postiosoite: Pl 483, 00101 Helsinki Internet: Www.skepsis.fi Pankkiyhteys: Aktia 405529-2111988

Jäsenasioista Ja Lehtitilauksista Pyydetään Neuvottelemaan Yhdistyksen Jäsenasioista Vastaavan Kanssa. Hänelle Toimitetaan Myös Osoitteenmuutokset:

Anna-liisa Räihä Borgströminkuja 1 B 19 00840 Helsinki Puh. (09) 698 1976 Membership@skepsis.fi

Rahastonhoitaja Veikko Joutsenlahti Roihuvuorentie 30 B 62 00820 Helsinki Puh: 040 758 7286

skepsis Ry:n Hallitus Vuonna*** 2006 Puheenjohtaja Matias Aunola Varapuheenjohtaja Otto J. Mäkelä Robert Brotherus, Denis Galkin, Heikki Ervasti, Jukka Häkkinen, Anna-liisa Räihä. alueyhteyshenkilöt Joensuu: Vesa Tenhunen Puh. (013) 123 254; Vesa.tenhunen@skepsis.fi

Skepsis Ry On Vuonna 1987 Perustettu Suomalaisten Skeptikkojen Yhdistys.

Skepsiksen Sääntöjen Mukaan Yhdistyksen Tarkoitus On:

– Edistää Paranormaaleja Ilmiöitä Koskevien Väitteiden Objektiivista Ja Puolueetonta Tieteellistä Tutkimusta Ottamatta Näiden Väitteiden Paikkansapitävyyteen Kantaa Apriorisin, Tutkimusta Edeltävin Perustein. – Ylläpitää Tällaisesta Tutkimuksesta Kiinnostuneiden Ihmisten Verkostoa Sekä Pitää Yhteyttä Vastaavanlaisiin Yhteisöihin Kotimaassa Ja Ulkomailla. – Julkaista Paranormaaleja Ilmiöitä Koskevia Väitteitä Tutkivia Artikkeleja Ja Kirjoja Sekä Laatia Tällaisia Väitteitä Sisältävien Julkaisujen Bibliografioita. – Järjestää Alaan Liittyviä Kokouksia Ja Konferensseja Sekä Harjoittaa Valistus- Ja Tiedotustoimintaa.

Jyväskylä: Vesa Kolhinen Puh. 050 382 0251; Vesa.kolhinen@skepsis.fi Oulu: Juha Vuorio Puh. 040 500 6955; Juha.vuorio@skepsis.fi Tampere: Heikki Lindevall Puh. 0400 622 636; Heikki.lindevall@skepsis.fi Turku: Heikki Kujanpää Puh. (02) 244 6400, 0440 220 420; Heikki.kujanpaa@skepsis.fi

Yhdistys Toivoo, Että Alueilla Asuvat Dyshenkilöille Yhteystietonsa, Jotta He Omalla Alueellaan Tapahtuvasta Toiminnasta. Kilöille Voi Myös Ilmoittaa Halukkuutensa Tyksen Toimintaan Omalla Alueellaan.

Ilmoittaisivat Yhvoisivat Tiedottaa Yhteyshenosallistua Yhdis-

skepsis Ry:n Tieteellinen Neuvottelukunta*** Professori Kari Enqvist (fysiikka), Professori Mika Hemmo (oikeustiede), Psl Virpi Kalakoski (psykologia), Professori Hannu Karttunen (tähtitiede), S.albert Kivinen (filosofia), Professori Hanna Kokko (biologia, Ekologia), Professori Eerik Lagerspetz (yhteiskuntatiede/filosofia), Anto Leikola (biologia), Dosentti Marjaana Lindeman (psykologia), Professori Jukka Maalampi (hiukkasfysiikka), Dosentti Juha Merikoski (fysiikka), Dosentti Markku Myllykangas (terveyssosiologia), Professori Jeja Pekka Roos (sosiaalipolitiikka), Vtm Jan Rydman, Heikki Räisänen (uskontotiede), Dosentti Veijo Saano (lääketiede), Anssi Saura (biologia).

Yhdistys On Poliittisesti, Aatteellisesti Ja Uskonnollisesti Sitoutumaton.

Yhdistyksen Hallitus Voi Hyväksyä Hakemuksesta Yhdistyksen Jäseneksi Yksityishenkilöitä Ja Oikeuskelpoisia Yhteisöjä, Jotka Hyväksyvät Edellä Mainitut Yhdistyksen Periaatteet.

Yhdistys Julkaisee Neljä Kertaa Vuodessa Ilmestyvää *skeptikko-lehteä.

Mallia Yhdistykselle Haettiin Yhdysvalloissa 1976 Perustetusta Csicopista (committee For The Scientific Investigation Of Claims Of The Paranormal), Mikä Ilmenee Mm. Yhdistysten Samankaltaisina Toimintaperiaatteina. Skepsis Ry Toimii Kuitenkin Itsenäisesti, Vaikkakin Yhteistyössä Csicopin Ja Muiden Vastaavien Järjestöjen Kanssa. Yhdistys On Ecson (european Council Of Skeptical Organisations) Ja Tieteellisten Seurain Valtuuskunnan Jäsenjärjestö.

Osta

Skepsiksen t-paita!

Luotettavien Tutkimusten Mukaan (universal Science, Vol 12.86) Skepsiksen T-paita On Maailmankaikkeuden Suosituin.

vs7r 6tj

(=anna-liisa, Tulen Pian Hakemaan Toisen)

Myydään tilaisuuksien Koot: Hinta: Postitilaus: yhdistyksen järjestämien

yhteydessä ja postitse. S, M, L ja XL 10 euroa lisätään kuluja 2 euroa

PoSTiTilAuKSET: Anna-liisa Räihä Borgströminkuja 1 B 19, 00840 Hki Puh. (09) 698 1976 s-posti: secretary@skepsis.fi

Ihmeellinen maailma

Skeptikon tietosanakirja

Kirja Vie Lukijansa Oppien Maailmaan. Parapsykologiasta, Muista Aiheista.

Risto Selin

Paranormaalien Ilmiöiden Ja Outojen Sen Hakusanat Tarjoavat Kriittistä Tietoa Ufologiasta, Astrologiasta Ja Monista

Lähes 00 Hakusanaa: Atlantis, Barnum-efekti, Cereologia, Demoni… Pitkiä Kirjoituksia, Lyhyitä Määritelmiä. Erittäin Kattava Kirjallisuusluettelo. Suomen Ensimmäinen Skeptinen Hakuteos. 26 Sivua. Hinta 1 E (+ Postikulut). Julkaisija: Skepsis Ry, Helsinki. Kustantaja: Tähtitieteellinen Yhdistys Ursa Ry.

Saatavana Kaikista Skepsiksen Tilaisuuksista Tai Tilaamalla Osoitteesta: Anna-liisa Räihä Borgströminkuja 1 B 1 0080 Helsinki. Puh. (0) 68 16 Sähköposti: Secretary@skepsis.fi